КАМЕНЬ НА КАМЕНЬ, КИРПИЧ НА КИРПИЧ. СПИ СПОКОЙНО...

 Накануне очередной годовщины смерти вождя мирового пролетариата - Владимира Ильича Ленина в  Государственной думе вновь разгорелся спор по поводу выноса пламенного Ильича из Мавзолея и преданию его тела земле. Впрочем, подобные разговоры ведутся уже на протяжении двадцати лет. Практически каждый год в преддверии памятных дат, связанных с той или иной вехой в жизни гегемона  Октябрьской революции, кто-то да начинает реанимировать дискуссию, начатую первым президентом России Борисом Ельциным.

В это раз инициатором  волны беспокойства в левых партиях и общественных организациях стал депутат Госдумы от «Единой России» Владимир Мединский. Кощунством и святотатством назвал господин Мединский тот факт, что в центре столицы лежит мертвое тело. «Это какая-то язычески-некрофильская миссия у нас на Красной площади. Мы ходим по кладбищу», - заявил депутат.  Мединский при этом подчеркнул, что Ленин на политической арене персона «предельно спорная», «и наличие его как центральной фигуры в некрополе в сердце нашей страны – крайняя нелепость»

Коммунисты, которым наступили на любимый мозоль, стали в стойку. К ним примкнули эсеры. Представители «Левого фронта» назвали высказывание «единоросса» провокацией. По их мнению - депутат Госдумы, доктор политических наук, профессор МГИМО Мединский целенаправленно разжигает социальную рознь и возбуждает ненависть по отношению к социальной группе «носителей коммунистического мировоззрения». По их мнению, Владимир Мединский совершил преступление, предусмотренное статьей 282 УК РФ. Коммунисты Петербурга и Ленинградской области вообще откровенно предложили выслать из страны Мединского за предложение похоронить Ильича.

А между тем, как оказалось,  50% жителей этой же страны опрошенных Исследовательским центром рекрутингового портала Superjob.ru считают, что тело Ленина необходимо предать земле. Против выноса тела Ленина из Мавзолея высказались треть опрошенных - (33%). Затруднились с ответом 17% наших сограждан. Опрос проводился во всех округах России 20 января сего года. В опросе принимали участие граждане старше 18 лет.

Можно соглашаться или нет с мнением той или иной стороны. Это личное дело каждого из нас. Кому-то погост и гробница на Красной площади – милый сердцу архитектурный ансамбль. Таким как господин Мединский и иже с ним – место (если следовать контексту его выступления), попахивающее сатанизмом. Трудно быть арбитром в таких спорах. Да и нужно ли быть им?  Есть главный судья – история.

Не безынтересным, на мой взгляд, является результат изучения этой проблемы писателем, историком  и исследователем эзотерических явлений – Михаилом Калюжным. Вот что мы узнаем, если вместе с ним окунемся в глубь веков. Итак, вы готовы?

«В Москве самым священным и почётным местом всегда почитали Соборную площадь Кремля на вершине Боровицкого холма с её соборами-усыпальницами русских монархов и патриархов. А лежащую у его подножия Красную площадь москвичи считали городским дном, коллектором человеческих и энергетических отбросов, обителью страха и боли, земным аналогом «Гиены огненной». Эти представления и отразились в её современном названии, которое символизирует огонь, кровь и необузданную похоть одновременно.

Своим рождением Красная площадь обязана огню, ставшим на века её верным спутником. В конце XV века Иван III повелел снести деревянные постройки вокруг Кремля, постоянно угрожавшие ему пожаром, и отвести это место под торговлю. Площадь назвали Торг. В XVI веке ее стали звать Троицкой, а после опустошительного пожара 1571 года — Пожар. В документах XVII века площадь называют и Пожар, и Красная - в память «красного петуха», частенько с площади приходившего в жилища москвичей.

Красная площадь издавна была местом казней, нередко массовых и всегда изуверских. Рядом со Спасской башней стояла башня «пытошная», из которой день и ночь неслись вопли и стоны истязуемых, ублажая слух площадного люда. Около Земского приказа наказывали кнутом и вырывали ноздри. Веками по Красной площади текли ручейки и реки крови мучимых и убиваемых, стекая в ров вдоль кремлёвской стены. Его вырыли в оборонительных целях в XVI веке;  в нём хоронили казнённых преступников и держали диких зверей - в царствование Ивана Грозного там жили львы, а при Алексее Михайловиче… слон.

В средневековой Москве не было более развесёлого места, чем Красная площадь. Здесь торговали, играли в кости, пили в кабаках, воровали, именно здесь скапливались бомжи и криминал (именно для увеселения праздношатающегося люда здесь и устраивались казни).  А на Васильевском спуске вдоль стояли торговые, то есть платные, бани, которые были не столь помывочными заведениями, сколь общедоступными борделями. Ни один иностранец, посетивший Московию в XV-XVII веках, не обошел молчанием столь чудного явления, как совместный помыв мужчин и женщин. В бани приходили семьями, с малыми детьми. Здесь же, в общем зале, работали гулящие девки. Посол Рима в Москве Яков Рейтенфельс отмечал в своих мемуарах, что родители «считают нужным учить детей в банях и постелях такому, что должно быть окутано глубочайшим мраком! К школьным занятиям дети приступают поздно и нередко познают жену раньше, чем грамоту». О том же пишут и многие другие, например, Иоганн Георг Корб, посетивший Россию в 1698 и 1699 годах: - «Блуд, прелюбодеяние и подобный тому разврат существуют в Москве вне всевозможных размеров». Но подлинным бичом для Руси был гомосексуализм. В 1552 году митрополит Макарий в послании царскому войску, стоявшему под Казанью, гневался, что государевы воины «содевали со младыми юношами содомское зло…».  Английский поэт Джордж Тэрбервилл побывал в Москве в составе дипломатической миссии в 1568 году. Его поразил массовый открытый гомосексуализм среди русских крестьян. В стихотворном послании «К Данси» поэт писал:

Хоть есть у мужика достойная супруга,
Он ей предпочитает мужеложца-друга.
Он тащит юношей, не дев, к себе в постель.
Вот в грех какой его ввергает хмель.
(дословный вариант более груб и откровенен)

Совокуплялись открыто не только в банях и кабаках, но на улицах и площадях, самой большой из которых была Красная… Чтобы хоть как-то облагородить это ужасное место и смягчить его гибельную энергетику, площадь окружили храмами - возвели Покровский собор (Василия Блаженного), Казанский, Иверскую часовню, а вдоль рва построили небольшие церкви, которые называли церквями «на крови», но это помогало лишь отчасти.

«Ужасный спектакль - море огня, океан огня. Этот спектакль был самый великий, самый величественный и самый ужасный, который я видел за свою жизнь», - так отзывался Наполеон о московском пожаре 1812 года, унёсшем жизни до 100 тыс. русских - погибших от огня, умерших от холода и лишений. Тогда сгорело 75% города. Погибли и все раненые при Бородино русские воины (до 22 тысяч человек), которых при отступлении русские оставили в городе на милость французов.

После этой огненной феерии площадь стали называть только Красной. Это название подходило более чем Пожар, которое указывало на огонь, но ничего не говорило о потоках пролитой крови и буйстве самого грязного разврата на площади (сексуальное желание традиционно уподобляют огню и символизируют красным цветом – вспомним пушкинское «В крови горит огонь желанья…» и современный «миллион алых роз»). Так думали и москвичи, и император Александр I, принимавший самое деятельное участие в восстановлении города, поэтому по плану «реконструкции» Москвы её главной площадью должна бала стать не Красная, а Театральная.

И вот в таком «нечистом» месте решили похоронить павших героев Революции и Ильича! Более того, большевики устроили могилы и гробницу на месте рва, на костях казнённых преступников и экскрементах животных из зверинца. И даже постарались ухудшить и без того «чёрную» энергетику Красной площади. Первое, что сделали большевики, перебравшись в Москву из Питера, – превратили Кремль в грандиозный вертеп. Масштабы разгула смутили даже Ленина – он был вынужден отчитывать соратников, особенно часто Сталина и Орджоникидзе. Ильич писал им записки: «С кем сегодня пили и гуляли? Откуда у вас бабы?..». Но всё напрасно. Позже его приемники уничтожили Иверскую часовню, Казанский собор, устроив на его месте общественный туалет, хотели взорвать собор Василия Блаженного…

При подготовке к похоронам Вождя место будущего упокоения стало и буквально нечистым. При рытье котлована прорвало проходившую поблизости канализационную трубу. И стройплощадку заполнили фекалии. Узнав об этом, Патриарх Тихон промолвил:  «По мощам и елей!».» 

Тело Ленина находится в Мавзолее вот уже более 80 лет, и с каждым годом у идеи захоронения вождя большевистской партии появляется все больше сторонников, в то же время значительно растет доля тех, кто затрудняется выразить свое отношение к этой проблеме. А что по этому поводу думаете вы?